Candi Gampingan

Acara blusukan ke candi pada tanggal 12 Desember 2009 saya sempatkan untuk mengunjungi reruntuhan candi Buddha yang terletak di sepanjang Jl.Jogja - Wonosari walaupun lokasi candi ini masih agak masuk dari jalan raya tersebut.

Saya di Candi Gampingan

Lokasi :
Dsn.Gampingan, Ds.Sitimulyo, Kec.Piyungan, Kab.Bantul

Candi gampingan diberi nama sesuai dengan nama dusun candi ini berada, ditemukan pada tahun 1995 oleh warga sekitar yang hendak membuat batu bata. Candi ini diperkirakan dibangun pada masa Kerajaan Mataram Kuno abad 8 & 9. Lompleks reruntuhan candi ini mempunyai tujuh buah bangunan candi yang tidak utuh, dengan bangunan utama berukuran kira-kira 5 m x 5 m dan tinggi 1,2 meter. Struktur candi ini terbuat dari batu putih yang mudah aus dan rusak oleh cuaca, hal ini terlihat dari struktur candi utama yang sudah mengalami aus yang cukup parah. Pada saat ditemukan, dalam candi ini terdapat tiga buah arca Dhyani Buddha Wairocana yang terbuat dari perunggu, dua buah arca Jambhala dan Candralokesvara dari batu andesit, benda-benda dari emas, dan beberapa benda-benda keramik.

Candi utama Kompleks Candi Gampingan

Candi perwara di sebelah kiri candi utama

Candi perwara di sebelah kanan candi utama

Candi perwara lain yang mungkin sekarang sudah terkubur

Candi perwara yang mungkin juga sudah terkubur kembali

Walaupun hanya tinggal reruntuhan tetapi di candi ini masih dapat dijumpai ornamen dan relief yang masih tersisa pada candi utama dan beberapa batu candi yang berserakan di lokasi candi. Relief di candi ini lebih banyak menggambarkan satwa seperti burung dan katak.

Relief Katak

Relief Burung

Sayang dari tujuh candi yang ditemukan saat ini hanya 3 candi saja yang bisa terlihat, sedangkan untuk ke 4 candi lainnya kemungkinan sudah ditimbun kembali mengingat waktu sewa tanah lahan milik warga sudah habis dan warga juga tidak mengijinkan perpanjangan sewa lagi.

Artefak Candi di Makam Syeh Bela Belu

Selepas dari makam Syeh Maulana Mahribi maka saya dan rombongan Bol Brutu melanjutkan blusukan ke makam yang berada tidak jauh dari makam Mahribi. Makam tersebut juga berada diatas sebuah bukit dan dikenal sebagai Makam Syeh Bela Belu Damiaking.

Lokasi :
Makam ini berada di Jl.Parangtritis, Kab.Bantul.

Sejarah :

Menurut sejarah, Syekh Bela Belu merupakan anggota kerajaan Majapahit yang giat menyebarkan agama Islam . Sebagai ulama Bela Belu sering berpindah pindah sebelum menetap di tempat ini, sampal meninggal dunia. 

Gerbang Makam Syeh Bela Belu

Untuk menuju makam ini pengunjung harus menaiki anak tangga yang lebih tinggi daripada Makam Maulana Mahribi. Diperkirakan usia makam ini hampir sama dengan makam Maulana Mahribi. Makam ini terletak di atas Bukit Banteng, dicapai dengan tangga selebar 1,60 m dikelilingi pagar tembok setinggi 1,50m. Bangunan yang ada disini adalah tempat sesaji, tempat Juru kunci, gudang, dan tempat tirakat atau nenepi. Acara yang sering dilakukan di sini adalah Ziarah dan Tirakatan Malam Satu Suro. Pengelolaannya ditangani pihak Kraton Yogyakarta.

Yang menarik dari tempat ini adalah terdapat beberapa artefak candi yang merupakan peninggalan Hindhu, lalu apakah hubungannya dengan makam ini? Mungkinkah dulu sebelumnya tempat ini merupakan tempat peribadatan Umat Hindhu??

Arca Nandi tanpa kepala

Arca Putri di makam

Batu candi di halaman makam

Artefak yang tersisa ditempat ini adalah sebuah Arca Putri yang kondisinya tidak utuh (hanya tinggal separuh). Arca tersebut tergeletak disebuah makam yang berada sebelum makam Syeh Bela Belu. Selain itu di halaman makam terdapat beberapa batu2 candi yang terbuat dari batu andesit dan sebuah arca nandi tanpa kepala.

Yoni di Makam Syeh Maulana Mahribi

Berkunjung ke cagar budaya yang saya lakukan tidak semata-mata hanya pada peninggalan klasik saja ( peninggalan Hindhu-Buddha) tetapi kadang saya juga berkunjung ke beberapa situs peninggalan Islam. Bersama dengan rombongan Bol Brutu sekitar tahun 2010 kami mengadakan blusukan ke daerah parangtritis. Tetapi tujuan kami tentu saja bukan pantainya melainkan beberapa makam dan pesanggrahan gembirowati. Tempat yang kami tuju salah satunya adalah Makam Syeh Maulana Mahribi.

Lokasi :

Dsn.Pamancingan, Ds.Parangtritis, Kec.Kretek, Kab.Bantul

Lokasi makam berada diatas sebuah bukit dan pengunjung harus menaiki anak tangga yang cukup tinggi untuk dapat menuju ke makam ini. Dari tempat ini bila memandang ke arah selatan akan terlihat pemandangan indah kawasan Pantai Parangtritis. Selain makam juga terdapat tempat sesaji, tempat istirahat dan tempat penjaga. Syeh Maulana Maghribi adalah seorang saudagar Arab yang giat menyebarkan agama Islam di tempat-tempat yang disinggahi, menetap di daerah ini hingga wafatnya. 

Gerbang Makam Syeh Maulana Mahribi

Makam Syeh Maulana Mahribi

Yang menarik bagi saya adalah di makam ini ternyata terdapat sebuah yoni (lambang Dewa Syiwa) yang pada saat itu tegeletak diatas tanah dekat tangga naik. Hanya sayang yoni ini terbelah menjadi 3 tetapi keadaannya masih utuh dan baik. 

Salah satu bagian yoni

Yoni yang terbelah

Yoni ini masih utuh hanya terbelah 3

Melihat dari kondisinya yoni tersebut terbelah menjadi 3 bukan rusak karena alam tetapi jelas dirusak oleh seseorang, tidak diketahui kenapa hal itu dilakukan? Sekarang ini yoni tersebut tetap dirawat dengan baik dan info terakhir yoni tersebut sekarang dipindahkan ke atas di halaman makam.

Situs Mangir

Lokasi :

Situs Mangir berada di Dsn. Mangir, Ds.Sendangsari, Kec.Pajangan, Kab,Bantul.

Mangir terbagi atas tiga wilayah yang lebih kecil, yakni Mangir Lor, Mangir Tengah, dan Mangir Kidul. Tiga nama Mangir ini masuk dalam wilayah Desa/Kalurahan Sendangsari, Kecamatan Pajangan, Kabupaten Bantul, Yogyakarta. Posisi wilayah Mangir agak masuk ke sisi sebelah barat daya Kabupaten Bantul dengan kondisi alam yang relatif subur di bagian tengah dan perbukitan kapur di sisi selatan.

Peninggalan yg tersisa :

Di Dusun Mangir Tengah juga ditemukan sebuah dhampar 'tempat duduk raja/ petinggi/pemimpin suatu daerah'. Dhampar berukuran sekitar 1 x 1 meter persegi dengan ketinggian sekitar 30-40 cm yang terbuat dari batu andesit tersebut sampai sekarang masih dirawat baik oleh penduduk setempat. Di samping dhampar tersebut, hampir di seluruh Dusun Mangir ditemukan puing-puing batu bata dan batu putih yang diyakini sebagai sisa-sisa bangunan/pagar/benteng Kerajaan Mangir. Lingga dan yoni dalam bentuk relatif masih utuh pun ditemukan di sana. Demikian pula lembu Nandi. Temuan-temuan di atas mengindikasikan bahwa pada awalnya wilayah Mangir atau paling tidak pemimpinnya, mempunyai kepercayaan Hindu. 

Dhampar yg diyakini sebagai Singasana Mangir

Umpak

Lingga & Yoni di situs mangir

Sejarah :

Mangir pada zamannya tidak pernah merasa perlu tunduk di bawah kekuasaan siapa pun (baik Pajang maupun Mataram). Wilayah ini pada zamannya barangkali tidak berbeda jauh dengan wilayah Mataram pada zaman Senapati. Barangkali pula Mangir masih meneruskan tradisi Majapahit, yakni sebagai sebuah wilayah perdikan sehingga secara tradisi pula Mangir bebas dari pajak dan berhak penuh mengelola dirinya sendiri. Bedanya, Mangir tidak pernah meluaskan wilayahnya seperti Mataram. Apabila Mataram biasa disebut sebagai sebuah kerajaan, maka pantas pulalah kalau Mangir pun pada zamannya disebut sebagai sebuah kerajaan. Kebesaran Mangir barangkali dapat dilihat dari wilayahnya yang meliputi tiga dusun tersebut (bahkan dalam cerita tutur disebutkan bahwa kademangan di sekitar Mangir pun menyatakan diri sebagai pengikut Mangir, seperti Kademangan Pajangan, Kademangan Tangkilan, Kademangan Pandak, Kademangan Paker, Kademangan Jlegong) .

Batu bata yg banyak berserakan di situs mangir

Batu bata yg banyak berserakan di situs mangir

Batu bata yg banyak berserakan di situs mangir

Arca nandi

Arca Nandi yg berada di sebuah makam di desa mangir

Arca

Fragmen arca

Umpak

Tempat menempa besi